我们，只寻求真实，真实中的一切，包括心灵的冶炼，不断探寻坚持到底的精神，有形的，实在的一切，以及变动不居的一切，短暂的瞬间，那即将到来的盛宴，神圣的纲常，宇宙的原则，还有深远的夜空。
                                 ——华莱士•史蒂文斯（Wallace   Stevens）
                                     《纽黑文一个平凡的夜晚》


       《1984》这部以独特方式描绘和解构极权主义的著作，今天读来任不失它的力量。极权主义这个话题在1940年代是何等的显赫，而乔治•奥威尔却采用了迥异的方式来描述极权主义政治的治理技术，试图以此来揭示极权主义的治理技术和治理结构。
       在1984，世界上只有三个国家：大洋国，欧亚国和东亚国。小说的主人公温斯顿生活在大洋国，一个以“老大哥”为领袖，以党为统治基础，以“双重思想”为指导,信奉着“战斗即和平自由即奴隶无知即力量”的国家。温斯顿是大洋国的“外围党员”,著者选取这样一个人物作为主角，真可谓是“别有用心”。主角既不远离权力，又不处于权力的核心圈层中，这样就为主角提供了一个能够比较全面审视社会的维度，为主角提供了三个面向：首先是非常清楚的刻画“外围党员”的生活与精神状态，其次为观察底层人民提供身份要素(任何处于核心圈层的党员都没有去观察和了解底层人民的动力，因为他们唯一关心的是权力。而下层民众自然是远离核心圈层的党员。)第三个面向就是能够接触到“核心党员”。这样一个完整的社会结构就被勾勒出来了，展现了整个社会的物质条件，生活状况和精神状态。
       在这个国家，似乎所有的不可思议都是合理的，所有的不可想象都是真实的，所有的弥天大谎都是事实。在这里，疯狂代替了理性，荒唐代替了哲学，双重思想代替了真理。

疯狂代替了理性

       温斯顿每天在十一点时都要举行一个历行的“仪式”——两分钟仇恨，教育同志们的“反面教材”无非是果尔德斯坦因对党的背叛及对党一贯的恶毒攻击。“他在谩骂老大哥，攻击党的专政，要求立即和欧亚国言和，主张言论自由，新闻自由，集会自由，思想自由，歇斯底里地说革命被出卖了。”（第一章）随之而来的是驳斥、抨击、嘲笑。然后是“大家都跳起来，大声的吼叫，传出来的令人难受的羊一般的声音。”最后是老大哥几句鼓励的话。这些话在宣泄声中无法听清楚，大概是些“万众一心，团结一致，高举……主义的伟大旗帜，共同团结在……领导下，为……伟大事业奋斗终身。”在此种思想教育的引领下，大多数人的情绪“渐入佳境”，最后达致疯狂，也许在《独立宣言》一文所言的“我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物主创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括身命权、自由权和追求幸福的权力。”理性智慧的结晶被最无情的嘲弄时，也意味着疯狂的无以复加，人性的光辉泯灭在魔性般的“黑暗元素”中，而群体（兄弟会）的政治独立消逝在一种权力机制或体制中。
       在这个体制下，以拒绝民主，漠视思想，鄙视信仰（当然对老大哥和党的信仰是必须的），蔑视公正，煽动全民参与，来使人们的精力集中在海市蜃楼般单纯的党号召的未来似乎可知又不可知的想象中。从而来显示出惊人与人之间行动的一致性。人的基本欲望被党和国家的发展大业取而代之。夫妻之间的媾和是为了完成政治任务，生育子女是为了满足党对劳动力的需要。
       个人理性的抉择被群体的疯狂所替代—不知对错，对错不知。

荒唐代替了哲学

       小说的主人公温斯顿在一开始就坚信着“2+2=4”的简单真理，而现实的残酷却要吞噬温斯顿内心最后的底线。在国际法之父格劳修斯看来，“2+2=4，即使是上帝也不能违背这一法则。”。因此温斯顿想借助“2+2=4”这个支点，寻找“兄弟会”这根杠杆来撬动集权主义这个“地球”。可惜苦难总是如影随形，逮捕是缺乏斗争经验的温斯顿必然的命运。牢房里独具一格的审讯方式让人着实吃惊，没有了中世纪的火刑柱，法国大革命的断头台，德国的集中营，日本的大屠杀，苏联的大清洗，中国的大跃进和文化大革命。这时候显然通过迫害来使人达到忠诚的效果，已经不能使党满意了。党需要的不是百分之九十九的忠诚，而是百分之百。
       传统的思想专制已经不能解决党所期望达到的“统一思想”，科技的不断推进，事实上的确使政府监控在政府一度无可奈何的思想领域之内开始“大开杀戒”。
       党有一句牛气冲天的口号“谁能控制过去就控制未来，谁能控制现在就控制过去。”，改写历史不是党的专利，但通过改写历史来限制思想，缩小思想差异，甚至取消思想，重建以党的准则为唯一思维方式，却是最具党的特色，最得意之作。
       历史还不足以解决所有的问题，消灭思想的另一法门是哲学，此刻“2+2=4，5，6……”是党的哲学，是党考验人忠诚与否的最有效的“工具”。坚持“2+2=4”这个再简单不过的真理是思想错误，是需要党的关怀和教育的，是需要彻底改造的。事实上“2+2=?”的标准对与温斯顿们来说就一个，老大哥和党说了算。正如奥勃良对温斯顿所言“温斯顿，你不懂形而上学……你以为现实是某种客观的，外在的，独立存在的东西……你自欺欺人的认为看到了什么东西……但我告诉你，不是现实外在的。现实存在于人的头脑中，不存在于任何其它地方……现实只存在于党的头脑中，而党的头脑是集体的，不朽的。不论什么东西，党认为是真理就是真理。除了通过党的眼睛，是没有办法认识真真理的……”通过“改造”后的哲学，党成为绝对的智慧，绝对的权威，绝对的真理。所有的这些荒唐都成了麻木，愚蠢，无耻的合理，乃至真理。所有的一切都必须服从党的需要，而不是人性的需要，历史的需要，哲学的需要，真理的需要。
       现实的真理受党荒唐的“哲学”指导，任何逝去的历史，在党的教育系统里都成了按党的需要，随时涂抹的“小鸡仔”；任何荒唐的谬论，在党的哲学体系里都成为了不容怀疑的事实。

双重思想代替了真理

       温斯顿被抓捕后，一系列的审讯中，最具“喜剧”性的场景是一段温斯顿与特务头子奥勃良的语言和思想交锋。
       “但是整个宇宙是在我们之外。看那星星﹗有些是在一百万光年之外。它们在我们永远都及不到的地方。”
       “星星是什么？”奥勃良冷淡地说。“他们不过是几公里以外的几个光点。我们只要愿意就可以到那儿。我们也可以把它抹掉。地球是宇宙的中心。太阳和星星绕地球而转。”
       ……
       “为了一定目的，这话当然是不确的……”
       ……
       地球是不是宇宙的中心，太阳和星星是否绕地球而转，这些显然是不言而喻，不证自明的。但是照狡猾的思想总管奥勃良看来，这是最有实用价值的控制“武器”，它没有意识形态的强制灌输，也没有暴力的强迫屈服。而是取消一切思想上的可能性，绝对的权威是人意识的唯一。此情此景下，精神被羁绊的人还不如一只特立独行的猪。
       按照双重思想的标准（实际是无标准，老大哥和党的意志才是真正的标准。）黑白方圆，任尔说来。只要你说时和老大哥此时此刻的意志相符，那你说的就是真理。
       双重思想是一种精细的思维训练法，它不仅仅是要人养成不顾明显事实的硬把黑说成是白，把方说成是圆的无耻思维习惯。而是要消灭人的差异性，使人的思想趋同。从而实现从行为到思想的一致性。“因为人和人之间的差异是自由之本，也是追求自由的重要理由。如果人和人之间没有差异，那么就没有不同的理想有待实现，没有不同的才能有待发挥，也没有不同的需要有待满足。这样以一来，自由就显得无关紧要了”（引自殷海光《思想与方法》第43—44页）。
       丧失自由之后的人，通过有效的思维训练，使“党所说的一切都是正确的，党所做的一切都是正确的。”成为人的本能反应。使“伟大舵手，伟大统帅，伟大领袖，伟大导师”的老大哥“崇高形象”成为人心中不灭的“上帝”。在这里，人可以说“我只向真理低头”但隐含的前提是“老大哥和党才是真理之所在”。
       党的号召“战争即和平自由即奴隶无知即力量”这实际上即是：战争的残酷是和平的美好，自由的渴望是对奴隶的肯定，对力量的崇尚是无知的表现。

“谎言”结束了吗？

       有些时候，人真是个奇怪的动物。眼睛依旧被泪水模糊时，就开始不停的傻乐呵；身上被皮鞭抽打的印痕还清晰可见时，就以为“主子”良心发现；死难的亲友尸骨未寒时，就认为统治者对他这个漏网之鱼心存怜爱之心，对自己的所作所为真心悔过。恐怕自恋，自欺并不是长久的安身立命之道。
       如何生活，如何才能拒绝谎言，“文痞”王朔时常教导我们：千万别把自己当那么回事。哈维尔却给了我们答案：生活在真实中。只有我们自己把自己当回事，把人当人。是什么，就说什么；是什么，就做什么。对官方所说的“国家利益”，“基本国策”，时刻怀审慎态度，即使有人动则举起“捍卫国家利益”的大棒，我等也不应屈服。真话才是对谎言者最有效的武器，才能揭穿真正别有意图者的阴谋。从这个角度上讲，真话，真事，真实对我们而言，不是奢侈品，而是必需品。
                                       2008-3-28

文章写得不错，如果在逻辑上能够再推进一步就更好了！

以双重思想为代表的极权主义统治技术，归根结底的目标是要根本抹煞一切人性，当人不成为人时，当人像动物一样生存时，“没有黑暗的地方”就无处不在了。

温斯顿的反抗由承认“2+2=4”的自由转变为不出卖裘利亚，，他反抗的支点最终建立在爱情上，正是人性的体现。

谎言永远不会停止，我想我们能做的就是拒绝遗忘，澄明心智，我想，极权主义最大的敌人，就是我们芸芸众生的朴素心灵。

兄台说得甚是，这篇文章的确在逻辑方面还有很多需要改进的地方，但由于现在的水平，改也是力不从心，只能留待以后再说了。
这里先谢了

师弟过谦了，难得你在大一就肯读书，会读书，遥想我大一的时候，还秉承着极左的路线，如果不是因缘际会修读了世佑先生06年最后一次开的《中国近代人物与社会转型》，彻底结构了我以前的思维逻辑，并且引入了新的思考问题的方法，恐怕我以后最好的结局也就是“赛麦”了……所以法大最感激的老师首推郭老师，可惜他目前不再给本科生开选修课了……太可惜了！

我在我的《1984》的书评结尾诘问“未来在哪里”？我想未来就在像师弟你这样的人身上！明斌兄称赞你有成为“法大才子”的潜力那是一点也没错：）不过，希望你成为劳鹤，而不是普朗克。

师兄过奖了，师兄的好意我自当铭记和警惕。
郭世佑老师的课是我到法大听到的第一节好课，的确很震撼，很受用。
不知师兄是否还在法大，下学期与明斌兄一起长谈

嗯，还能再蹦跶一年 呵呵好的，方便的话把你手机号站内给我吧！你注册的名字可是真名？

当然不是真名了，只是笔名。

引用:

原帖由 杨草苍 于 2008-7-30 16:22 发表
当然不是真名了，只是笔名。

再过两年，这笔名也就是一名银啦。

要是这笔名两年后真能卖到银子，到时候一定请乾文兄痛饮。

引用:

原帖由 杨草苍 于 2008-8-3 13:54 发表
要是这笔名两年后真能卖到银子，到时候一定请乾文兄痛饮。

尽管你的理解有所偏差，但我还是先接受邀约为上，呵呵。

你是不是故意误导我啊，果真如此，只能说你不厚道

引用:

原帖由 杨草苍 于 2008-8-4 23:26 发表
你是不是故意误导我啊，果真如此，只能说你不厚道

我承认我的东北话是不够标准……