关于传统文化的浅薄之见 （一点随想）
关于传统文化的浅薄之见中国传统文化中的确有博大精深的部分，但是我们往往着重于强调了这些，却忘记了任何文化都有其糟粕的一面。也许因为这是我们祖先的东西，也许因为是故意的忽略，我们对待传统文化反而没有日本人、西方人等外国人的态度正确：从一个极端走到另一个极端。从清末民初直至文革的全盘否定，到现在的极力美化，甚至这种美化的动力部分都是源于外国人——从他们对传统文化精华部分的由衷赞叹中寻找些许得意。但却全然忘了，传统文化的根早在许多年前便已断了。我们的身体里或许仍流淌着炎黄子孙的鲜血，但脑子里却失去了传统文化的精髓。
我以前一直在想，我的头脑中或许受唯物辩证主义影响过多，看事物一分为二的观点是不是太过绝对？后来看了庞朴老先生的《从一分为三谈中国人的智慧》，从中得到些许启发。要全面地描述一个物体或事件，仅仅一分为二是不够的。除了优缺点，我们更要看到二者的中间部分，即优缺点的统一部分，这个部分我想才是决定事物发展方向的根本。任何一项事物也因具有这个中间部分才得以存在，并在其他两部分的交替作用下或发展，或消亡。这种一分为三或许更能有助于了解事物。
一个想法的产生，不仅要能自圆其说，还要能“他圆其说”。因而就事论事，就中国传统文化来说，这样一个不断交替发展与衰落的事物，是很值得思考一番的。我觉得，要理解传统文化，除了了解它的优缺点，更重要的是了解它的中间部分，即传统文化的主干部分。只有主干部分具备了，文化才能去发展或衰落。如同要论述一个事物的好坏，首先要了解这个事物是什么，然后在此基础上全面地评价。而与此相对应的是，传统文化大部分时间也是处于相对稳定的时期，既没有大放溢彩，也没有全面衰落，而是稳定的缓慢的前进着，在它内部，优缺点在和缓地较量着，有利或不利因素在缓慢地积聚着，然后在某个临界点爆发，如同火山一样。同时，文化的发展还受到其他各种因素的影响，如政治、军事、经济或一些偶然事件。如蒙古入侵使传统文化遭到严重破坏，这一政治事件便打乱了传统文化的自身演进过程。又或思想家们的生活经历也影响着文化的发展，如果当年阳明先生没有那么废寝忘食地格竹子，便也不会有对程朱理学的彻底失望，从而起自创阳明心学的念头。
我们看事物往往着重于事物的优缺点，但对了解事物中间部分却失去兴趣，或者没有注意。比如传统文化的优缺点人们都能道出一二，但对于传统文化本身却没有了解。或许有些人能够道出其抽象的概念，如传统文化是以“周易”文化为中心发展出来的儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农文化。但对概念的掌握不代表对内容的掌握。拿儒家来说，又有多少人知道理学和心学之分？拿道家来说，杨朱的“为我”学说、列子的“贵虚”学说更是无人问津。传统文化内容何其丰富与深刻，他们各自或综合地影响着每一个中国人。如果没有对这些文化本身的初始了解便对传统文化品头论足，这便是对传统文化的羞辱，而如果这种品头论足还能得到大部分人的喝彩，这便是我们时代的悲哀。 如果没有对这些文化本身的初始了解便对传统文化品头论足，这便是对传统文化的羞辱，而如果这种品头论足还能得到大部分人的喝彩，这便是我们时代的悲哀。
严重同意啊
很多人没有读过儒家的经典家开始批判儒家思想…… 要先读书，再评论。呵呵……
页:
[1]